Молитва-устремление "Основа, путь и плод". Комментарий на текст Джигме Лингпы из "Лонгчен нингтик"

Учения, содержащиеся в этом томе, представляют собой обширное собрание советов и методов практики, единственная цель которых — помочь практикующему по-настоящему обнаружить своё истинное состояние полного совершенства, или дзогчен, и пребывать в нём.

В книге собрана обширная информация о применяемых в тибетском буддизме методах осознанных сновидений и предоставляемых ими духовных возможностях, а также о функциях и значении сновидений в традиционных культурах и современном мире.

Учения основателей тибетской традиции сакья об осво­бождении от четырёх видов привязанности, сопровождаемые комментариями выдающихся современных учителей, представляют собой глубокие и сущностные наставления по практике упражнения ума, составляющей основу духовного пути в тибетском буддизме.

В своём масштабном труде католический священник Ф. Тизо ищет ответ на вопрос о том, что такое радужное тело — сверхъестественное «растворение» тела после смерти, о котором сообщает тибетское учение дзогчен, и насколько правомерно соотносить его с христианским представлением о воскресении.

Основываясь на своих личных записях и сочинениях, Ринпоче объясняет как самые сложные философские, так и практические аспекты учения Будды. В своём собственном увлекательном и информативном стиле он освещает такие разнообразные темы, как Прибежище, практика Ченрезига, медитация, история буддизма и различных его философских школ и наставления по махамудре.

В этой книге представлена вся система традиции ньингма — от сутры до тантры и далее до дзогчен, или Великого совершенства, и описывается то, как благодаря ему современные практикующие могут успешно реализовать полностью просветлённую природу будды. Вдохновляющие истории великих мастеров Лонгченпы и Джигме Лингпы укрепляют веру и преданность — необходимые основы для последующих практик.

В первой части "Безбрежного океана знания" — энциклопедического произведения, принадлежащего перу выдающегося тибетского ученого и духовного деятеля Джамгон Конгтрула Лордо Тайе (1813–1899), изложены основные буддийские представления об устройстве мироздания.

Настоящая книга представляет собой первый перевод на русский язык автобиографических заметок основателя традиции Дуджом Терсар и одного из самых выдающихся йогинов школы Ньингма Дуджома Лингпы, повествующих о его становлении и развитии как тертона и учителя и связанных с этим созерцательных переживаниях.

Книга содержит жизнеописание Лонгчена Рабджама, духовное завещание «Безупречный свет» и выдержки из его работ, а также две поэмы Патрула, восхваляющие этого великого Учителя.

"Драгоценный корабль" представляет собой практическое руководство к Кунчжед Гьялпо, древней тантре (основополагающему тексту высшей йоги), составляющей философскую основу учения Дзогчен — наиболее глубокого и тайного учения тибетского буддизма.

Наставления досточтимого геше Джампа Тинлея о практике развития шаматхи, или безмятежности, основаны на "Ламрим Ченмо" Дже Цонкапы, а также комментариях других великих мастеров.

Книга представляет собой перевод заключительных глав труда Карма Чагме «Достойное созерцания: сущностные наставления Авалокитешвары по объединению махамудры и дзогчен». В ней освещаются такие темы, как карма, распознавание махамудры, трекчо, тогал, пхова, четыре йоги и т. д.

Янтра-йога, буддийская параллель индуистской хатха-йоги, — это система практики, включающая в себя движения тела, дыхательные упражнения и визуализацию. Первоначально переданная махасиддхами Индии и Уддияны, ныне она присутствует в ануттара-тантрах всех школ тибетского буддизма, и чаще известна под тибетским названием трулкор, соответствующим санскритскому янтра.

Светоч, озаряющий ограниченные умы рассказывает замечательную историю Кьенце Чокьи Вангчуга (1909 — 1960), реализованного тибетского тулку (перевоплощающегося ламы или учителя) и реинкарнации великого мастера девятнадцатого столетия Джамьянга Кьенце Вангпо.

Жизнеописание Тогдэна Шакья Шри, великого мастера махамудры и дзогчена XIX в., принадлежавшего к школе тибетского буддизма другпа-кагью, прославленной достижениями в медитации своих выдающихся последователей — тогдэнов, являет собой классический образец тибетской биографической литературы.

Основополагающий текст доктрины «великого совершенства» (дзогчен), вершины учений тибетского буддизма. Всеобъемлющее пространство Ваджрасаттвы, — учение, которое, как традиционно считается, в семилетнем возрасте произнёс Гараб Дордже, первый буддийский учитель Великого Совершенства, — представляет собой один из главных лунгов, или коренных текстов, раздела Ума (sems sde) Дзогчена.

Эта книга — первое вышедшее на Западе полное изложение основ учения, называемого по-тибетски Дзогчен, или "Великое Совершенство", сердца всех духовных традиций Тибета, которое веками хранилось в строгой тайне.

Учение дзогчен содействует процессу эволюции. Оно не требует от вас соблюдения определённых правил, не заставляет вам быть теми или иными. Учение всегда говорит: «будьте свободны». Пока вы не свободны, вы не сможете обнаружить своё истинное измерение. Обретя свободу, вы распо­знаёте, что вы — «номер один» в своём мире и можете стать отправной точкой для проявления всего, что пожелаете.

Десять текстов Великого Совершенства, приведённых в этой книге, принадлежат к числу трудов ригдзина Джигме Лингпы. Его цикл Лонгчен Ньингтиг передавался от одного поколения практиков к другому как полный путь к просветлению, и множество линий правомочной передачи (lung) этих текстов существует и по сей день.

Лонгчен Рабджам единогласно признан самым реализованным и эрудированным Мастером за всю многовековую историю тибетской традиции Ньингма, и в частности Дзогчен, учений Великого совершенства. "Сокровищница Дхармадхату" — самый выдающийся из его текстов.

«Холщовая трилогия Дзокчен» — это пять коренных текстов-терма, раскрытых просветленным учителем из Восточного Тибета, великим тертоном Херукой Дуджомом Лингпой, и три глубинных толкования, написанных его учениками. Эти учения предлагают полный путь к совершенному просветлению за одну жизнь через обретение радужного тела.

В этой книге содержится новый перевод «Тридцати задушевных советов» Лонгченпы и отредактированная запись устных объяснений, которые Чогьял Намкай Норбу дал в ходе учений 25–29 ноября 2007 года в Барселоне, Испания.

Абсолютная бодхичитта — это знание истинного состояния пустоты, или шуньяты, относительная бодхичитта связана с намерением. Тот, кто правильно понял принцип бодхичитты, ведёт себя безупречно вне зависимости от того, связан он правилами и обетом или нет. Состояние Дзогчен, или изначальное состояние, и есть истинная бодхичитта.

В книге представлен перевод основополагающего литературного памятника учения Дзогчен — текста "Золотые письмена", содержащего три завета Гараба Дорже, а также двух комментариев на него, сделанных выдающимися учителями школы Ньингма тибетского буддизма — Дза Патрулом Ринпоче и Дуджомом Ринпоче.

В этой книге Чогьял Намкай Норбу излагает основополагающие принципы тибетской медицины в контексте трех основных моментов человеческого бытия: рождения, жизни и смерти.

"Путь к бесстрашию" основывается на нескольких священных текстах, от ранних учений Будды до текста ваджраяны, написанного йогином, известным как Безумный Кхьенце. Рингу Тулку блестяще ведет нас от самых базовых практик медитации к утонченной сфере махамудры, параллельно затрагивая поразительно широкий круг учений.

В этой книге Чогьял Намкай Норбу дает советы по развитию ясности в состояниях сна и сновидений. Он знакомит с методами, которые позволяют осознавать собственные сны и управлять ими.

"Полное руководство по буддийскому пути" является развёрнутыми комментариями на коренной текст "Драгоценное сокровище совета", составленный в XVIII веке Дрикунг Бханде Дхармараджей.

В книгу вошли беседы Дуджома Ринпоче, легендарного буддийского наставника, главы тибетской традиции нингма, с его учениками: тибетцами и западными людьми.

В середине прошлого века признанный буддийский учитель и учёный Кхенпо Гангшар даровал учения в поразительной новой манере, позволившей тем, кто их слышал, использовать возникшие трудности как практику Дхармы. Учения состояли из сущностных моментов махамудры и дзогчен и содержали воззрение и практику, представленные так, чтобы любой ученик мог воспользоваться ими даже в самых сложных условиях.