Книги по буддизму и науке

В настоящий сборник вошли материалы первой международной конференции «Природа сознания», которая состоялась в Нью-Дели (август 2017 г.) и положила начало реализации проекта «Фундаментальное знание: диалог российских и буддийских ученых».

Показав, что традиционный западный взгляд на «я» как на единого онтологического субъекта не находит подтверждения в современных когнитивных исследованиях сознания, авторы обращаются к буддийской концепции «не-я» и к концепции Мервина Минского «Общество Ума», представляющих сознание как сложную самоорганизующуюся процессуальную систему («агентство»), состоящую из «агентов».

Авторы начинают с истории науки и показывают, как наука склонна пренебрегать умом, — невзирая на то, что ум и есть тот самый инструмент, посредством которого мы познаем мир природы. Затем они предлагают созерцательную науку ума, опирающуюся на изощренные приемы медитации, практиковавшиеся в великих духовных традициях не одну тысячу лет.

Книга «Буддизм глазами физика» представляет собой описание буддизма с точки зрения физика-теоретика. Структура буддизма сравнивается в ней со структурой научной теории, а основные положения — с современным пониманием законов Вселенной.

Книга «Буддизм глазами физика» представляет собой описание буддизма с точки зрения физика-теоретика. Структура буддизма сравнивается в ней со структурой научной теории, а основные положения — с современным пониманием законов Вселенной.

В книге «Вселенная в одном атоме», опираясь на более чем сорокалетний опыт диалогов с выдающимися учеными современности, Далай-лама убедительно показывает, что, лишь совмещая методы исследования, присущие науке и духовным традициям (в первую очередь буддизму), можно получить целостную картину мира.

Три сферы сознания неразрывно связаны с человеческим существованием, но чрезвычайно трудны для понимания: это процессы сна, сновидений и смерти. Беседы западных ученых — психологов, нейробиологов, философов с признанным лидером буддистов — Далай-ламой, затрагивающие как научные аспекты этих явлений, так и те, что принадлежат восточной духовной традиции, способствуют исследованию различных уровней сознания.

Показав, что традиционный западный взгляд на «я» как на единого онтологического субъекта не находит подтверждения в современных когнитивных исследованиях сознания, авторы обращаются к буддийской концепции «не-я» и к концепции Мервина Минского «Общество Ума», представляющих сознание как сложную самоорганизующуюся процессуальную систему («агентство»), состоящую из «агентов».

В книге «Вселенная в одном атоме», опираясь на более чем сорокалетний опыт диалогов с выдающимися учеными современности, Далай-лама убедительно показывает, что, лишь совмещая методы исследования, присущие науке и духовным традициям (в первую очередь буддизму), можно получить целостную картину мира.

Показав, что традиционный западный взгляд на «я» как на единого онтологического субъекта не находит подтверждения в современных когнитивных исследованиях сознания, авторы обращаются к буддийской концепции «не-я» и к концепции Мервина Минского «Общество Ума», представляющих сознание как сложную самоорганизующуюся процессуальную систему («агентство»), состоящую из «агентов».